© 2005-2026 BISERICI.org
© 2005-2026 BISERICI.org
Timp stanga: 0.03s...
Papa Francisc: Teoria Big Bang nu contrazice intervenția creatoare divină[2014-10-28]Într-un discurs susținut ieri în fața Academiei Pontificale de Științe, Papa Francisc a atins teme precum originea universului și originea vieții, exprimând deschiderea Bisericii spre teoriile științifice. Subiectul a fost abordat de mai mulți dintre Pontifii recenți. În februarie 2013, Papa Benedict al XVI-lea explica la o audiență generală că "Biblia nu vrea să fie un manual de științe naturale; vrea în schimb să ne facă să înțelegem adevărul autentic și profund al lucrurilor. Adevărul fundamental pe care relatările din Geneză ni-l dezvăluie este că lumea nu este un ansamblu de forțe contrastante între ele, ci își are originea și stabilitatea în Logos, în Rațiunea veșnică a lui Dumnezeu, care continuă să sprijine universul."Atât Papa Benedict cât și Papa Ioan Paul al II-lea s-au întâlnit cu Stephen Hawking, unul dintre cei mai cunoscuți teoreticieni pe tema originii universului. Despre Pontiful de origine poloneză merită amintit că, tot într-un discurs către Academia Pontificală de Științe, a vorbit despre teoria evoluției ca fiind "mai mult decât o ipoteză", constatând că este tot mai adoptată de oamenii de știință, dar subliniind și că mai are goluri de umplut. Mergând mai în urmă, Papa Pius al XII-lea a fost cel care l-a susținut pe pr. George Lemaître, părintele teoriei Big Bang, același Pontif fiind și cel care în enciclica "Humani Generis", din 1950, admitea că omul poate să fi apărut dintr-o "materie pre-existentă", important fiind să se recunoască faptul că sufletul este creat direct de Dumnezeu. Papa Francisc a avertizat ieri: "când citim în Geneză relatarea creației riscăm să ne imaginăm că Dumnezeu a fost un vrăjitor, cu baghetă magică în măsură să facă toate lucrurile". A explicat că nu este așa: "El a creat ființele și le-a lăsat să se dezvolte conform legilor interne pe care El le-a dat fiecăreia, pentru ca să se dezvolte, pentru ca să ajungă la propria plinătate. El a dat ființelor din univers autonomia, în același timp în care le-a asigurat prezența Sa continuă, dând ființă oricărei realități. Și astfel creația a mers înainte secole și secole, milenii și milenii până când a devenit aceea pe care o cunoaștem astăzi, tocmai pentru că Dumnezeu nu este un demiurg sau un vrăjitor, ci Creatorul care dă ființă tuturor entităților." "Începutul lumii nu este operă a haosului care datorează altuia originea sa, ci derivă direct de la un Principiu suprem care creează din iubire. Big Bangul, care se pune astăzi la originea lumii, nu contrazice intervenția creatoare divină ci o cere. Evoluția în natură nu contrastează cu noțiunea de creație, pentru că evoluția presupune crearea ființelor care evoluează. În schimb, cât privește omul, este o schimbare și o noutate. Când, în ziua a șasea a relatării din Geneză, vine crearea omului, Dumnezeu dă ființei umane o altă autonomie, o autonomie diferită de cea a naturii, care este libertatea. Și spune omului să dea nume tuturor lucrurilor și să meargă înainte în cursul istoriei. Îl face responsabil al creației, și pentru ca să domine creația, pentru ca să o dezvolte și astfel până la sfârșitul timpurilor." La final Pontiful a mai tras un semnal de alarmă: "este adevărat și că acțiunea omului, atunci când libertatea sa devine autonomie - care nu este libertate, ci autonomie - distruge creația și omul ia locul Creatorului. Și acesta este păcatul grav împotriva lui Dumnezeu Creatorul." Sursa: www.Catholica.ro Contor Accesări: 725, Ultimul acces: 2026-07-30 06:38:47
|
Timp total: 0.03s...
[]:1
