© 2005-2026 BISERICI.org
© 2005-2026 BISERICI.org
Timp stanga: 0.03s...
Răsărit-a lumii Lumina cunoştinţei[2013-12-23]„Naşterea Ta, Hristoase, Dumnezeul nostru, răsărit-a lumii Lumina cunoştinţei; că întru dânsa cei ce slujeau stelelor, de la stea s-au învăţat să se închine Ţie, Soarelui dreptăţii, şi să Te cunoască pe Tine, Răsăritul cel de sus, Doamne, slavă Ţie!“ (Troparul Naşterii Domnului)Hristos Se naşte, slăviţi-L! Hristos din ceruri, întâmpinaţi-L! Întruparea Fiului, văzută prin Canonul Naşterii Domnului Pentru praznicul Naşterii Domnului cărţile de cult au reţinut două canoane, de mare profunzime duhovnicească şi de inegalabilă măiestrie poetică, alcătuite de Sfinţii Cosma de Maiuma (†781) şi Ioan Damaschin (†749). În cele ce urmează vom prezenta sensurile adânci ale praznicului Naşterii Domnului oglindite de canonul alcătuit de Sfântul Cosma de Maiuma, ale cărui irmoase s-au cântat la Utrenie în perioada Postului Naşterii Domnului, iar în întregime acesta se pune în ziua sărbătorii Crăciunului. Specia imnografică a canonului s-a dezvoltat începând din secolul al VII-lea, ca un mod de înfrumuseţare a celor nouă cântări biblice de la slujba Utreniei. Canonul era o înşiruire de scurte tropare aşezate printre versetele odelor biblice, primul tropar purtând numele de „irmos“, adică „legătură, înlănţuire“, pentru că face legătura între tema cântării biblice şi tema praznicului preamărit în canon. Canoanele descoperă ascultătorului sensurile adânci ale evenimentelor sărbătorite. Pentru a ajunge la această exegeză eortologică, imnografii au folosit omiliile Sfinţilor Părinţi socotiţi normativi pentru doctrina şi spiritualitatea ortodoxă şi ale scriitorilor bisericeşti care au trăit înaintea lor. Mai multe detalii în Ziarul Lumina. Sursa: www.Basilica.ro Contor Accesări: 1171, Ultimul acces: 2026-09-28 10:55:40
|
Timp total: 0.03s...
[]:1
