© 2005-2026 BISERICI.org
© 2005-2026 BISERICI.org
Timp stanga: 0.05s...
Patriarhul Daniel: Prin botezul Sf. Ioan se întăreau conştiinţa păcătoşeniei şi a nevoii omului de a fi iertat[2025-01-05]de Sorin Ioniţe„Dumnezeu a voit ca prin Sfântul Ioan Botezătorul să se săvârşească în poporul iudeu botezul pocăinţei ca pregătire pentru botezul creştin. După cum Sfântul Ioan Botezătorul a fost Înaintemergător al Domnului Hristos, tot aşa botezul lui Ioan este înaintemergător sau pregătitor al botezului creştin”, a explicat Patriarhul Daniel în Duminica dinaintea Botezului Domnului. „Botezul în apă practicat de Ioan ca semn de pocăinţă pregătitoare pentru iertarea păcatelor, trebuia completat cu botezul în apă şi Duh Sfânt, prin care omul primeşte în acelaşi timp iertarea păcatelor, înfierea sau calitatea de Fiul lui Dumnezeu după har, şi arvuna învierii Sufletului din moartea cauzată de păcat”, a spus Preafericirea Sa duminică, la Paraclisul „Sf. Mare Mucenic Gheorghe” din Reşedinţa Patriarhală. „Botezul creştin dăruieşte iertarea păcatelor personale, iar în cazul copiilor iertarea păcatului strămoşesc, şi în plus înfierea după har”, a continuat Părintele Patriarh. „Deci, prin botezul săvârşit de Ioan Botezătorul se întăreau conştiinţa păcătoşeniei şi conştiinţa nevoii omului de a fi iertat de păcate, dar şi nevoia de schimbare a vieţii”. Patriarhul Daniel la Paraclisul „Sf. Mare Mucenic Gheorghe” din Reşedinţa Patriarhală, 5 ianuarie 2025. Foto credit: Ziarul Lumina ”Aceasta este pocăinţa Patriarhul Daniel a spus că Sfântul Ioan s-a adresat tuturor oamenilor: „indiferent de profesie, de stare civilă sau de vârstă, el îi chema pe toţi la pocăinţă ca îndreptare sau ca schimbarea vieţii”. „Pocăinţa pe care o cerea Sfântul Ioan nu era doar una de ordin emoţional, de moment, ci existenţial, adică ea trebuia să fie însoţită de un nou mod de viaţă sau o nouă atitudine a omului în relaţie cu semenii. Mai concret, soldaţilor, el le cerea să nu asuprească pe nimeni, vameşilor să nu impună dări, taxe sau impozite mai mari decât era permis de lege. Şi, cu alte cuvinte, Ioan chema pe fiecare om să-şi schimbe viaţa, să schimbe atitudinea faţă de semeni”. Le cere tuturor să schimbe modul de a trăi relaţiile lor sociale, a detaliat Preafericirea Sa. „Sfântul Ioan, deci, predică un botez al pocăinţei ca schimbare morală a oamenilor în societate. Aceasta este pocăinţa. Nu este un simplu regret pentru păcatele săvârşite, ci şi o schimbare morală, o schimbare a modului lor de a gândi şi de a vieţui, de a se purta cu semenii în societate”. „Dar Sfântul Ioan precizează că el botează cu botezul acesta în apă spre pocăinţă, spre iertarea păcatelor, însă, după el va veni Cel care va boteza pe oameni cu Duh Sfânt. Acela care va veni să-i boteze cu Duh Sfânt, este numit de el Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii”. „Cu alte cuvinte, botezul lui Ioan era botez spre pocăinţă, ca stare pregătitoare pentru primirea iertării păcatelor, însă iertarea propriu-zisă a păcatelor se dăruieşte prin botezul creştin săvârşit în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh”, a concluzionat Patriarhul României. Sursa: www.Basilica.ro Contor Accesări: 344, Ultimul acces: 2026-11-10 10:42:29
|
Timp total: 0.05s...
[]:1
