Scrisoarea #147, 2023, miercuri, 25 oct: Scrisoarea sinodală

Acasă > Ştiri > Arhiva Ştiri

Timp stanga: 0.03s...

Ştiri şi Evenimente

Scrisoarea #147, 2023, miercuri, 25 oct: Scrisoarea sinodală

[2023-10-25]

La ora 17.00 în această după-amiază, ora Romei, Biroul de presă al Vaticanului a publicat textul „Scrisorii celei de-a XVI-a Adunări Generale Ordinare a Sinodului Episcopilor către Poporul lui Dumnezeu”.

Acesta este primul document oficial emis de acest Sinod despre Sinodalitate.

Iată mai jos textul complet al acestei scrisori.

***

Notă : Puteţi vizualiza un scurt videoclip aici pe pagina noastră de Instagram Inside the Vatican Pilgrimages , care în mod inexplicabil a „devenit viral”, acum cu peste 1 milion de vizualizări ; este o scurtă comparaţie a imaginilor cu chipul unui om suferind de pe Giulgiul din Torino , Italia ( link ), Sfântul Faţă din Manoppello , Italia ( link şi link şi link ) şi Sfântul Sudarium din Oviedo , Spania ( link ). —RM
Sprijină scrisorile Moynihan
Scrisoarea celei de-a XVI-a Adunări Generale Ordinare a Sinodului Episcopilor către Poporul lui Dumnezeu

Dragi surori, dragi frati,

Pe măsură ce lucrările primei sesiuni a celei de-a 16-a Adunări Generale Ordinare a Sinodului Episcopilor se apropie de sfârşit, vrem să-i mulţumim lui Dumnezeu împreună cu voi toţi pentru experienţa frumoasă şi îmbogăţitoare pe care am trăit-o.

Am trăit acest timp binecuvântat în comuniune profundă cu voi toţi.

Am fost susţinuţi de rugăciunile tale, purtând cu tine aşteptările tale, întrebările tale, precum şi temerile tale.

După cum a cerut Papa Francisc în urmă cu doi ani, a fost iniţiat un lung proces de ascultare şi discernământ, deschis întregului Popor al lui Dumnezeu, nimeni nefiind exclus, pentru a „călător împreună” sub îndrumarea Duhului Sfânt, ucenici misionari angajaţi în următoarele a lui Iisus Hristos.

Sesiunea în care ne-am adunat la Roma din 30 septembrie este o fază importantă a acestui proces.

În multe privinţe, a fost o experienţă fără precedent.

Pentru prima dată, la invitaţia Papei Francisc, bărbaţi şi femei au fost invitaţi, în virtutea botezului lor, să stea la aceeaşi masă pentru a lua parte, nu numai la discuţiile, ci şi la procesul de vot al acestei Adunări a Sinodul Episcopilor.

Împreună, în complementaritatea vocaţiilor, carismelor şi slujirilor noastre, am ascultat intens Cuvântul lui Dumnezeu şi experienţa celorlalţi.

Folosind metoda conversaţiei în Duhul, am împărtăşit cu umilinţă bogăţia şi sărăcia comunităţilor noastre de pe fiecare continent, căutând să discernem ce vrea Duhul Sfânt să spună Bisericii astăzi.

Am experimentat astfel şi importanţa promovării schimburilor reciproce între tradiţia latină şi tradiţiile creştinismului răsăritean.

Participarea delegaţilor frăţi din alte Biserici şi Comunităţi Eclesiale a îmbogăţit profund discuţiile noastre.

Adunarea noastră s-a desfăşurat în contextul unei lumi aflate în criză, ale cărei răni şi inegalităţi scandaloase au rezonat dureros în inimile noastre, infuzând munca noastră cu o gravitate deosebită, mai ales că unii dintre noi venim din ţări în care războiul dezvăluie.

Ne-am rugat pentru victimele violenţei mortale, fără a-i uita pe toţi cei care au fost forţaţi de mizerie şi corupţie să ia drumul periculos al migraţiei. Ne-am asigurat solidaritatea şi angajamentul alături de femeile şi bărbaţii din întreaga lume care lucrează pentru a construi dreptate şi pace.

La invitaţia Sfântului Părinte, am făcut loc semnificativ pentru tăcere pentru a stimula ascultarea reciprocă şi dorinţa de comuniune în Duhul dintre noi.

În timpul privegherii ecumenice de deschidere, am experimentat modul în care setea de unitate creşte în contemplarea tăcută a lui Hristos răstignit.

De fapt, crucea este singura catedra a Celui care, dându-se pe Sine însuşi pentru mântuirea lumii, i-a încredinţat pe ucenicii Săi Tatălui Său, pentru ca „să fie toţi una” (Ioan 17:21).

Strâns uniţi în speranţa adusă de Învierea Sa, I-am încredinţat căminul nostru comun unde strigătele pământului şi ale săracilor devin din ce în ce mai stringente: „ Laudate Deum !” („Lăudaţi pe Dumnezeu!”), aşa cum ne-a amintit Papa Francisc la începutul lucrării noastre.

Zi de zi, am simţit chemarea presantă la convertirea pastorală şi misionară.

Căci vocaţia Bisericii este de a vesti Evanghelia nu concentrându-se pe ea însăşi, ci punându-se în slujba iubirii infinite cu care Dumnezeu a iubit lumea (cf. Ioan 3,16).

Când oamenii fără adăpost de lângă Piaţa Sf. Petru au fost întrebaţi despre aşteptările lor faţă de Biserică cu ocazia acestui sinod, ei au răspuns: „Iubire!”

Această iubire trebuie să rămână mereu inima înflăcărată a Bisericii, o iubire trinitariană şi euharistică, aşa cum a amintit Papa la 15 octombrie, la jumătatea adunării noastre, invocând mesajul Sfintei Tereza a Pruncului Isus.

„Încrederea” este cea care ne oferă îndrăzneala şi libertatea interioară pe care le-am experimentat, fără a ezita să ne exprimăm liber şi umil convergenţele, diferenţele, dorinţele şi întrebările.

Si acum?

Sperăm că lunile premergătoare celei de-a doua sesiuni din octombrie 2024 vor permite tuturor să participe concret la dinamismul comuniunii misionare indicat de cuvântul „sinod”.

Nu este vorba despre ideologie, ci despre o experienţă înrădăcinată în tradiţia apostolică.

După cum ne-a amintit Papa la începutul acestui proces, „comuniunea şi misiunea pot risca să rămână oarecum abstracte, dacă nu cultivăm o praxis eclezială care exprimă concreteţea sinodalităţii (…) încurajând implicarea reală a fiecăruia şi a tuturor” (octombrie). 9, 2021).

Există multiple provocări şi numeroase întrebări: raportul de sinteză al primei sesiuni va specifica punctele de acord la care am ajuns, va evidenţia întrebările deschise şi va indica cum va decurge munca noastră.

Pentru a progresa în discernământul său, Biserica trebuie neapărat să asculte pe toţi, începând cu cei mai săraci.

Aceasta presupune o cale de convertire din partea ei, care este şi o cale de laudă: „Îţi mulţumesc, Tată, Doamne al cerului şi al pământului, că ai ascuns aceste lucruri de cei înţelepţi şi pricepuţi şi le-ai descoperit copiilor mici” ( Luca 10:21)!

Înseamnă ai asculta pe cei cărora li s-a refuzat dreptul de a vorbi în societate sau care se simt excluşi, chiar şi de către Biserică; ascultarea oamenilor care sunt victime ale rasismului sub toate formele sale – în special, în unele regiuni, a popoarelor indigene ale căror culturi au fost dispreţuite.

Mai presus de toate, Biserica vremii noastre are datoria de a asculta, în spirit de convertire, pe cei care au fost victimele abuzurilor comise de membrii corpului eclezial şi de a se angaja concret şi structural să se asigure că acest lucru nu se întâmplă. din nou.

Biserica trebuie să-i asculte şi pe laici, femei şi bărbaţi, toţi chemaţi la sfinţenie în virtutea vocaţiei lor baptismale: de mărturia cateheţilor, care în multe situaţii sunt primii vestitori ai Evangheliei; la simplitatea şi vivacitatea copiilor, entuziasmul tinereţii, întrebările şi rugăminţile lor; la visele, înţelepciunea şi memoria bătrânilor.

Biserica trebuie să asculte familiile, preocupările lor educaţionale, mărturia creştină pe care o oferă în lumea de astăzi.

Ea trebuie să primească vocea celor care doresc să fie implicaţi în slujirile laice şi să participe la structurile de discernământ şi de luare a deciziilor.

Pentru a progresa mai departe în discernământul sinodal, Biserica are nevoie în mod deosebit să adune şi mai mult cuvintele şi experienţa slujitorilor hirotoniţi: preoţi, colaboratorii primari ai episcopilor, a căror slujire sacramentală este indispensabilă vieţii întregului trup; diaconi, care, prin slujirea lor, semnifică grija întregii Biserici pentru cei mai vulnerabili.

Ea trebuie, de asemenea, să se lase chestionată de vocea profetică a vieţii consacrate, santinelă vigilentă a chemării Duhului.

Ea trebuie să fie atentă şi la toţi cei care nu împărtăşesc credinţa ei, ci caută adevărul şi în care Duhul, care „oferă tuturor posibilitatea de a fi asociat cu acest mister pascal” ( Gaudium et spes 22, 5 ) , este de asemenea prezent şi operativ.

„Lumea în care trăim şi pe care suntem chemaţi să o iubim şi să o slujim, chiar şi cu contradicţiile ei, cere Bisericii să întărească cooperarea în toate domeniile misiunii sale. Tocmai această cale a sinodalităţii este pe care Dumnezeu o aşteaptă de la Biserica celui de-al treilea mileniu” (Papa Francisc, 17 octombrie 2015).

Nu trebuie să ne fie frică să răspundem la acest apel.

Maria, Maica Bisericii, prima în călătorie, ne însoţeşte pelerinajul.

În bucurie şi întristare, ea ne arată pe Fiul ei şi ne invită să avem încredere.

Şi El, Isus, este singura noastră speranţă!

— Oraşul Vatican, 25 octombrie 2023

[ Sfârşit, Scrisoarea Sinodului către Poporul lui Dumnezeu ]

***

Iată cum a analizat Associated Press această scrisoare ( link ):
Marele sinod al Papei despre viitorul bisericii produce primul document, dar rămân diferenţe cu privire la rolul femeii

De Nicole Winfield

Actualizat la 20:10 GMT+2, 25 octombrie 2023

ROMA (AP) — Marea întâlnire a Papei Francisc despre viitorul Bisericii Catolice a intrat în ultima sa miercuri [25 octombrie], cu diferenţe în privinţa rolului femeilor care încă împart adunarea, chiar dacă a elaborat primul document după o lună de zile. dezbate.

Vaticanul a lansat o scrisoare din partea sinodului sau a reuniunii cu 364 de membri, către credincioşii de bază, actualizându-i în termeni generali cu privire la locul în care stau lucrurile în deliberările lor. A fost aprobat 336-12 de membrii cu drept de vot ai adunării, care a inclus pentru prima dată 54 de femei care au votat alături de episcopi.

Scrisoarea spunea că biserica în viitor trebuie să se angajeze să asculte pe toată lumea, în special pe cei săraci şi marginalizaţi şi victimele abuzurilor din partea clerului. Biserica, a spus el, trebuie să se angajeze „concret şi structural să se asigure că acest lucru nu se va întâmpla din nou”.

Francis a convocat întâlnirea în 2021, ca parte a eforturilor sale de a reforma biserica şi de a o face mai primitoare şi mai receptivă la nevoile credincioşilor de astăzi. Pe parcursul a doi ani de consultări preliminare între catolicii din întreaga lume, a existat un apel aproape universal pentru biserică, care exclude femeile din cele mai înalte ranguri, să deschidă mai multe oportunităţi femeilor de a-şi asuma roluri de luare a deciziilor şi de a-şi face vocea auzită . .

Întregul proces a generat speranţe uriaşe de schimbare în rândul catolicilor progresişti şi rezistenţa conservatorilor. În scrisoarea publicată miercuri, membrii sinodului au precizat clar că aceste diferenţe rămân şi vor fi subliniate mai detaliat într-un document de sinteză de 40 de pagini care va fi votat sâmbătă seara.

„Există provocări multiple şi numeroase întrebări: raportul de sinteză al primei sesiuni va specifica punctele de acord la care am ajuns, va evidenţia întrebările deschise şi va indica cum va decurge munca noastră”, se spune în scrisoare.

Delegaţii se vor întoarce la Roma în octombrie anul viitor pentru a continua dezbaterea şi a prezenta propuneri sau concluzii finale lui Francisc.

Femeile s-au plâns de mult că sunt tratate ca cetăţeni de clasa a doua în biserică, excluse de la preoţie şi de la cele mai înalte poziţii de putere, totuşi responsabile pentru cea mai mare parte a lucrării bisericii. Ei au cerut de multă vreme un cuvânt mai mare de spus în guvernarea bisericii , cel puţin cu drept de vot la sinoadele Vaticanului, dar şi dreptul de a predica la Liturghie şi de a fi hirotonit preoţi şi diaconi.

În timp ce hirotonirea femeilor preoţi nu este discutată, problema femeilor diaconi a fost un punct oficial al ordinii de zi a şedinţei. Mulţi delegaţi, bărbaţi şi femei, s-au pronunţat în favoarea conferirii femeilor o slujire care a existat în biserica primară sau, cel puţin, a recunoaşte rolul crucial pe care îl joacă femeile.

„Am devenit atât de convinsă în aceste zile că o biserică sinodală trebuie să fie dispusă să stea la picioarele femeilor, în special ale femeilor laice care sunt din Sudul Global, pentru a învăţa cum să reînnoiască imaginaţia bisericii”, a spus Nora Kofognotera Nonterah , un Teolog ghanez care participă la întâlnire.

În scrisoarea publicată miercuri, nu se menţiona în mod specific rolurile femeilor. Dar în remarcile sale la adunarea de miercuri, Francisc a vorbit pe larg despre natura feminină a bisericii şi despre rolul crucial pe care îl joacă femeile în transmiterea credinţei. [ Vezi mai jos textul acestei scrisori .]

Şi i-a blamat pe cei din ierarhia masculină care şi-au abuzat de autoritatea asupra lor cu „atitudinile lor macho şi dictatoriale”. Ridiculând tinerii preoţi care fac cumpărături pentru sutane şi dantelă de lux din croitorii bisericeşti din Roma, el a denunţat clericalismul sau aşezarea preoţilor pe un piedestal.

„Clericalismul este un bici, este un flagel, este o formă de lumească care spurcă şi dăunează”, a spus Francisc.

În ciuda acestor admonestări, bărbaţii care au participat miercuri la conferinţa de presă oficială a Vaticanului au spus clar că oricine speră într-o schimbare radicală pentru femei va veni dezamăgit.

Cardinalul Robert Prevost , şeful american al biroului episcopal al Vaticanului, a spus că femeilor li se acordau din ce în ce mai multe locuri de muncă de rang înalt la Vatican şi chiar sunt consultate în numirea episcopilor. Dar el a insistat că nu se schimbă tradiţia de 2.000 de ani a bisericii, care conferă hirotonirea preoţească doar bărbaţilor.

„Nu este un dat doar pentru că în societate... o femeie poate fi preşedinte sau femeile pot avea multe tipuri diferite de roluri de conducere în lume”, a spus el. „Nu este ca şi cum ar exista o paralelă imediată cu a spune „În biserică, deci.””

Cardinalul Dieudonn Nzapalainga , arhiepiscopul Bangui, Republica Africa Centrală, a spus că femeile nu pot fi lăsate în urmă. Dar el a spus că includerea lor mai mult în roluri de autoritate a bisericii este o „lucrare în curs”.

„Nu au un rol formal, dar eu ascult. Ascult femeile. Invit femeile să participe”, a spus el.

Arhiepiscopul Timothy Broglio , preşedintele Conferinţei Episcopale din SUA, a spus că surorile religioase sunt importante în special, deoarece adesea ele sunt cele care îi inspiră pe bărbaţi să devină preoţi.

„Cred că dacă vorbeşti cu majoritatea preoţilor diecezani, ei îşi vor urmări primele indicii de vocaţie la munca surorilor din şcoli. Şi asta a fost o sursă extraordinară de influenţă”, a spus el.

[ Sfârşit, analiza AP a Scrisorii sinodale către Poporul lui Dumnezeu ]

***

Iată un fragment din discursul Papei la Sinod de astăzi, care este citat în raportul AP de mai sus, cu o scurtă introducere şi un comentariu suplimentar, de la acest link :

(Intro)

Astăzi, ziua celei de-a 18-a Congregaţii a Sinodului Episcopilor, a luat cuvântul Papa Francisc. În discursul său în spaniolă ( textul original aici ), Francisc a atins diverse subiecte. El a încheiat cu această reflecţie:

Citarea discursului rostit de Papa Francisc pe 25 octombrie:

„Este dureros să găseşti în unele birouri parohiale „lista de preţuri” în stil supermarket pentru serviciile sacramentale. Fie Biserica este poporul credincios al lui Dumnezeu în călătorie, sfântă şi păcătosă, fie ajunge să fie o companie de diverse slujbe. Iar atunci când agenţii pastorali parcurg această a doua cale, Biserica devine supermarketul mântuirii, iar preoţii simpli angajaţi ai unei multinaţionale. Este marea înfrângere la care ne duce clericalismul. Şi asta cu multă ruşine şi scandal (doar mergi la croitorii ecleziastici ai Romei pentru a vedea scandalul tinerilor preoţi care încearcă sutana şi pălării sau albe şi dantelă.)

„Clericalismul este un bici, este un flagel, este o formă de lumească care murdăreşte şi dăunează chipului miresei Domnului şi înrobeşte poporul sfânt şi credincios al lui Dumnezeu.”

Sursa: www.InSideTheVatican.com

Contor Accesări: 268, Ultimul acces: 2026-08-24 07:49:01

Timp total: 0.04s...

[]:1