Scrisoarea #117, 2023, joi, 27 iulie: Hilarion

Acasă > Ştiri > Arhiva Ştiri

Timp stanga: 0.03s...

Ştiri şi Evenimente

Scrisoarea #117, 2023, joi, 27 iulie: Hilarion

[2023-07-27]

Mitropolitul Hilarion într-o fotografie din 2018. (foto CNS/Paul Haring)

„ Mitropolitul Ilarion a primit o mare vizibilitate la Conferinţă prin prezentarea sa la toţi episcopii şi discuţia care a urmat. Această expunere nu a fost un rol jucat de o persoană atribuită obscurităţii. În opinia mea, acest rol foarte important indică faptul că Patriarhul nu şi-a pierdut niciodată respectul faţă de abilităţile intelectuale şi de altă natură ale Mitropolitului Ilarion. Potrivit unei teorii susţinute de mulţi, Mitropolitul a fost repartizat la Budapesta nu la iniţiativa Patriarhului Kirill, ci mai degrabă ca urmare a presiunilor din partea administraţiei Putin. ” —Peter Anderson, în ultimul său raport despre viaţa Bisericilor Creştine din Orient. Textul integral este mai jos
Scrisoarea #117, 2023, joi, 27 iulie: Primul interviu al Mitropolitului Ilarion

Peter Anderson tocmai a trimis cea mai recentă scrisoare a sa despre evenimentele din Bisericile Creştine din Răsărit şi observă că mitropolitul Hilarion , 57 de ani, prelat ortodox rus care a fost timp de mulţi ani „ministrul de externe” al Bisericii Ortodoxe Ruse… până în trecut. primăvara, când a fost mutat la Budapesta, devenind acolo episcopul a 11 parohii ortodoxe ruse din zona mare a Budapestei... a dat primul său interviu de ceva vreme, la acest link (cu textul integral mai jos ) .

Raportul este util în evaluarea unora dintre relaţiile din lumea ortodoxă — între diferiţii lideri din cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse şi între liderii ortodocşi rusi şi Patriarhia Ecumenica a Constantinopolului — şi, prin urmare, este de interes pentru toţi cei care caută restabilirea unităţii. intre crestini.

De asemenea, este de o oarecare folos în evaluarea relaţiei dintre conducerea ortodoxă rusă şi guvernul statului rus, mai ales în acest moment al războiului tragic din Ucraina.

—RM

***

PS Vă rugăm să luaţi în considerare susţinerea acestei scrieri. Mulţumesc. ( link )
Sprijină scrisorile Moynihan
Primul interviu cu Hilarion şi alte ştiri

De Peter Anderson

26 iulie 2023

Mitropolitul Hilarion al Budapestei a acordat un lung interviu RIA Novosti , agenţia de ştiri de stat rusă. ( link — textul integral de mai jos)

Din câte ştiu, acesta este primul interviu semnificativ pe care Mitropolitul Ilarion l-a acordat de la transferul său la Budapesta în iunie 2022. Majoritatea interviului se referă la Constantinopol şi documentul prezentat de Mitropolitul Ilarion la recenta Conferinţă Episcopală ( link ) .

Totuşi, Mitropolitul a abordat şi discuţia de la Conferinţă privind „actuala confruntare armată dintre Rusia şi Ucraina”.

Astfel, Mitropolitul a declarat:

„Aş dori să citez cuvintele Preasfinţitului Părinte Patriarh din raportul său la Conferinţa Episcopală. El vorbeşte despre actuala confruntare armată dintre Rusia şi Ucraina: „Teritorii întregi devin nelocuibile! Cu profundă durere percep ceea ce se întâmplă, în special suferinţa şi tristeţea oamenilor paşnici, mai ales că de ambele părţi ale liniei ostilităţilor se află, printre altele, şi copiii Bisericii Ortodoxe Ruse unite”.

„Aceasta este poziţia care indică clar că Biserica Ortodoxă Rusă percepe cu durere tot ceea ce se întâmplă, se roagă pentru toţi cei care devin victime ale confruntărilor armate, atât pentru militari, cât şi pentru civili. Patriarhul a amintit că turma Bisericii Ortodoxe Ruse este de ambele părţi ale confruntării, ceea ce face ca acest conflict să fie deosebit de tragic pentru Biserica Rusă.

„Sfinţia Sa Patriarhul a atins subiectul de acum cel mai important al îngrijirii pastorale pentru militari şi o serie de alte subiecte foarte importante. Raportul său are un caracter programatic şi în acelaşi timp îi incită pe episcopi la acţiunile corespunzătoare în eparhiile lor. Gândurile pe care Patriarhul le-a împărtăşit episcopilor se reflectă în hotărârile adoptate de Conferinţa Episcopală.

„Pentru fiecare dintre participanţi, această întâlnire a devenit o oportunitate nu numai de a auzi vocea Întâistătătorului Bisericii, ci şi de a comunica între ei, iar pentru cei care au dorit, de asemenea, o oportunitate de a-şi exprima opinia.”

Dacă s-ar citi remarcile de mai sus fără alte informaţii, s-ar presupune că Biserica Ortodoxă Rusă urmăreşte o poziţie de neutralitate în războiul ruso-ucrainean şi se roagă pentru „victimele confruntărilor armate, atât pentru personalul militar, cât şi pentru civili. ” de ambele părţi ale conflictului.

Cu toate acestea, la cina din noaptea premergătoare deschiderii Conferinţei, Patriarhul Kirill le-a spus episcopilor: „ Astăzi, cu toţii trebuie să ne recunoaştem chemarea şi să ne alăturăm luptei. Luptă pentru Patrie, pentru Biserică.”

Personal, cred că Mitropolitul Ilarion a selectat doar cuvintele Patriarhului care reflectau cel mai îndeaproape părerile personale ale Mitropolitului Ilarion însuşi.

Ordinea de zi a Conferinţei a fost stabilită în primul rând de Patriarhul Kirill şi nu de Sfântul Sinod.

Mitropolitul Ilarion a primit o mare vizibilitate la Conferinţă prin prezentarea sa la toţi episcopii şi discuţia care a urmat.

Această expunere nu a fost un rol jucat de o persoană atribuită obscurităţii.

În opinia mea, acest rol foarte important indică faptul că Patriarhul nu şi-a pierdut niciodată respectul faţă de abilităţile intelectuale şi de altă natură ale Mitropolitului Ilarion.

Potrivit unei teorii susţinute de mulţi, Mitropolitul a fost repartizat la Budapesta nu la iniţiativa Patriarhului Kirill, ci mai degrabă ca urmare a presiunilor din partea administraţiei Putin.

Mitropolitul Hilarion, spre deosebire de Patriarhul Kirill, nu a acordat sprijin public pentru acţiunile Rusiei în Ucraina, iar administraţia Putin ar fi putut foarte bine să fie nemulţumit de Hilarion din acest motiv.

Interesant este că Mitropolitul Leonid de Klin, Exarhul Patriarhiei Moscovei pentru Africa, a trimis un mesaj pe Telegram în timpul actual al Conferinţei. ( link )

În ceea ce priveşte raportul dat de Mitropolitul Ilarion, Mitropolitul Leonid a declarat: „Raportul este puternic, justificarea teologică este impecabilă”. Acest compliment vine de la mitropolitul Leonid, care este unul dintre cei mai proeminenti „şoimi” în favoarea acţiunilor militare ale Rusiei în Ucraina. Încă nu am auzit respingerea raportului de la Constantinopol.

La 25 iulie, mitropolitul Onufry s-a întâlnit personal cu Viktor Yelensky , şeful Serviciului de Stat al Ucrainei pentru Etnopolitică şi Libertate de Conştiinţă (DESS), în Lavra Kievului. ( link ) Site-ul UOC precizează:

În cadrul întâlnirii au fost discutate o serie de probleme legate de politica stat-bisericească din Ucraina. În timpul convorbirii, Preafericitul Părinte Mitropolit Onufriy a subliniat că Biserica Ortodoxă Ucraineană, conform constituţiei sale, este înzestrată cu toate drepturile care îi permit să-şi îndeplinească misiunea în mod exclusiv independent în societatea ucraineană şi a respins acuzaţiile cu privire la influenţa asupra acesteia a religioşilor. centre situate în afara statului ucrainean. Întâistătătorul a mai subliniat că poziţia generală bisericească a Bisericii Ortodoxe Ucrainene constă în sprijinirea pe deplin a acţiunilor autorităţilor de păstrare a suveranităţii Ucrainei pe toate teritoriile sale, precum şi în lupta împotriva agresiunii ruse, care a fost evidenţiată în repetate rânduri în documente adoptate prin hotărâri sinodale şi de consiliu.

DESS a postat şi o declaraţie. ( link ). Oferă:

Au fost discutate situaţia religioasă din ţară, problema vieţii bisericeşti în condiţiile războiului ruso-ucrainean, atacurile teroriste vizate ale agresorilor ruşi împotriva infrastructurii civile şi a populaţiei civile.

Şeful DESS a subliniat în mod special că ruptura completă şi necondiţionată a UOC de Biserica Rusă nu este doar o cerere a statului şi a societăţii, ci şi, într-o măsură tot mai mare, a credincioşilor şi clerului UOC.

În opinia mea, este excepţional ca primatul însuşi să participe la o astfel de întâlnire. De exemplu, pe 7 iulie, Yelensky a avut o întâlnire cu Mitropolitul UOC Kliment de Nizhyn şi cu Arhiepiscopul Sylvester (rectorul Academiei Teologice din Kiev), la cererea acestora.

Un apel îndelungat a fost postat de un grup de clerici UOC care îi îndeamnă pe mitropolitul Onufry să facă o rupere definitivă şi completă de Patriarhia Moscovei. Textul integral al contestaţiei poate fi citit la ( link ). Până acum, 362 de clerici UOC s-au alăturat apelului. ( link )

Ministrul Culturii şi Politicii Informaţionale al Ucrainei, Oleksandr Tkachenko , a depus o scrisoare de demisie pe 20 iulie. Rezervaţia Naţională a Lavrei Kiev face parte din Ministerul Culturii. Scrisoarea de demisie va fi acum analizată de Rada. ( link ) Din 6 iulie nu au mai fost depuse eforturi de către Rezervaţia Naţională pentru sigilarea clădirilor suplimentare din Lavră.

La solicitarea Federaţiei Ruse, Consiliul de Securitate al Naţiunilor Unite a examinat pe 26 iulie problema persecuţiei UOC în Ucraina. La cererea Ucrainei, este considerată şi recentele lovituri cu rachete de la Odesa. Lucrările complete pot fi urmărite la ( link ) (începând cu ora 17:00). Un rezumat al diferitelor prezentări poate fi citit la ( link ). Nihal Saad , directorul Alianţei ONU a Civilizaţiilor, a dat un raport care poate fi urmărit şi citit la ( link ) Federaţia Rusă a încercat să prezinte două informaţii din afara ONU, dar preşedinţii Marii Britanii au permis ca doar unul cu o declaraţie scrisă să fie prezentat de către al doilea. S-a votat cu doar trei voturi în favoarea prezentării de către doi consilieri. Drept urmare, UOCEpiscopul Ghedeon (Charon) ( link ), care acum locuieşte în Rusia, nu a apărut. Nu a fost votat acuzaţiile Rusiei cu privire la persecuţii.

— Peter Anderson, Seattle, SUA

Iată textul integral al interviului lui Hilarion (într-o traducere computerizată din originalul rus).
Mitropolitul Ilarion: Pretenţiile Constantinopolului cresc ( link )

De Olga Lipich

© RIA Novosti / Vitaly Belousov

La Conferinţa Episcopală a Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost aprobat un document de aproape 40 de pagini „Despre denaturarea învăţăturii ortodoxe despre Biserică în actele ierarhiei Patriarhiei de Constantinopol şi discursurile reprezentanţilor săi”. Preşedintele Comisiei sinodale biblice şi teologice, Mitropolitul Hilarion (Alfeev) al Budapestei şi Ungariei. Intervievat de Olga Lipich .

Vladyka Hilarion, care este fundalul documentului „Despre denaturarea învăţăturii ortodoxe despre Biserică în faptele Patriarhiei de Constantinopol şi discursurile reprezentanţilor acesteia” prezentat de dumneavoastră şi adoptat de Conferinţa Episcopală?

Mitropolitul Ilarion: După intervenţia Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului în Ucraina şi legalizarea schismei ucrainene în 2018, Biserica Ortodoxă Rusă a întrerupt comuniunea cu Patriarhia Constantinopolului. Totodată, Comisia Biblică şi Teologică Sinodală a fost însărcinată de Preasfinţia Sa Patriarhul [Kirill] să întocmească un document care să stabilească poziţia noastră faţă de acele abateri de la normele canonice pe care le observăm în acţiunile ierarhiei Patriarhiei. din Constantinopol.

În primul rând, am adunat o gamă uriaşă de citate, declaraţii ale ierarhilor de la Constantinopol înşişi, ale susţinătorilor lor, ale adversarilor lor - în total, aproximativ 150 de pagini. Apoi am înaintat o versiune prescurtată a textului spre discuţie în plenul Comisiei biblice şi teologice sinodale, iar plenul a aprobat-o. După aceea, documentul a fost supus examinării de către patriarh, care i-a adus modificări. S-a presupus că textul va fi discutat în continuare de Consiliul Episcopilor, dar conciliul a fost amânat, mai întâi din cauza situaţiei epidemice, apoi din cauza celei internaţionale. Ca urmare, când decizia de a ţine Conferinţa Episcopală fusese deja luată, documentul a fost adaptat la formatul său.

Documentul include şi informaţii despre ultimele evenimente din Patriarhia Constantinopolului, în special, despre vizitele Patriarhului Bartolomeu în Lituania şi Estonia.

Care este ideea principală, scopul documentului?

Mitropolitul Ilarion: Ideea a fost de a explica în ce puncte nu este de acord Biserica Ortodoxă Rusă cu Patriarhia Constantinopolului. Şi au fost destul de multe dintre acestea. Vorbim despre dezacord nu doar cu unele acţiuni specifice, ci şi cu o poziţie. Această poziţie este enunţată şi sunt prezentate argumentele noastre împotriva ei. Acesta este scopul acestui document.

Mai mult, aceasta nu este prima încercare a Bisericii noastre de a-şi formula poziţia. Consiliul Episcopal din 2008 a adoptat o definiţie „Despre unitatea Bisericii”, în care punctele asupra cărora Biserica Rusă nu este de acord cu Constantinopolul au fost expuse suficient de detaliat. Dar de atunci, au fost adăugate multe elemente noi şi sunt enumerate în documentul nostru. Pentru fiecare dintre ele este oferită o expunere detaliată a învăţăturilor Constantinopolului însuşi şi a modului în care percepem această învăţătură. Arătăm în document că actele care au dus la schisma întregii lumi ortodoxe sunt inspirate de concepte pe care le percepem ca o denaturare a învăţăturii ortodoxe asupra structurii. Prin urmare, documentul nu este atât istoric, cât teologic.

Aţi menţionat vizitele Patriarhului Bartolomeu în Lituania şi Estonia – care sunt scopurile Constantinopolului în Lituania şi Estonia şi cum afectează acest lucru viaţa credincioşilor?

Mitropolitul Ilarion: Permiteţi-mi să vă reamintesc că invazia Patriarhiei Constantinopolului în Estonia a avut loc în 1996. Şi atunci Biserica Ortodoxă Rusă a rupt comuniunea cu Constantinopolul. Au fost purtate negocieri, în urma cărora, patru luni mai târziu, comunicarea a fost restabilită. Dar acele acorduri la care s-a ajuns nu au fost încă puse în aplicare de partea Constantinopolului. Şi Biserica Rusă nu a fost de acord şi nu va fi niciodată de acord cu invadarea Estoniei de către Constantinopol, deoarece Estonia este o parte istorică a teritoriului său canonic.

În Lituania, cinci clerici s-au opus episcopului lor. Unii dintre ei au avut probleme canonice foarte grave (chiar pe unii îi cunosc personal) şi au fost derogaţi de episcopul lor conducător. Dar ei au apelat la Constantinopol, iar el i-a readus pe toţi la rangul lor. Toate acestea sunt reflectate în cea mai recentă versiune a documentului, care a fost acum adoptată la Conferinţa Episcopală şi publicată.

Adică, este important ca documentul să declare că documentul este în contradicţie cu învăţătura ortodoxă şi că acţiunile Constantinopolului în Lituania şi Estonia sunt inadmisibile, în special, restaurarea de către Constantinopol la rangul de clerici care au fost defrocati într-o altă biserică?

Mitropolitul Ilarion: Da.

Care este starea documentului?

Mitropolitul Ilarion: Formal, documentul are statutul aprobat de Conferinţa Episcopală. Conferinţa Episcopală nu este un corp de conducere al Bisericii. Şi astfel textul trebuie totuşi aprobat de Sfântul Sinod, iar apoi, ca toate actele sinodului, de Consiliul Episcopilor.

Dar acesta este deja un text oficial, a fost deja publicat pe site-ul Patriarhiei Moscovei.

Şi când va analiza Sinodul acest document?

Mitropolitul Ilarion: Cred că Sinodul o va lua în considerare la următoarea şedinţă.

Va deveni documentul cunoscut în străinătate, de exemplu, cum va fi el la dispoziţia Constantinopolului şi a altor Biserici Ortodoxe Locale din lume?

Metropolitan Hilarion: It will be translated into different languages. And, as far as I know, there is a plan to officially send it to the local Orthodox Churches of the world. The document says that we recognize the importance of our position being known in the local Orthodox Churches. Because not everyone and not always knows why we do not agree with Constantinople on certain issues.

For what, for example?

Metropolitan Hilarion: We disagree on issues of principle. For example, when Constantinople theologians present the Patriarch of Constantinople (Ecumenical) as the head of the Universal Church.

As an “Orthodox Pope”?

Mitropolitul Ilarion: Da, ca un fel de analog al Papei. Un teolog, care este citat în documentul nostru, spune direct că principala problemă a Bisericii Ortodoxe de astăzi este fenomenul „anti-papismului”. Că nu avem un prim ierarh ca papa în Biserica Romană este o problemă serioasă, în special, în dialogul cu Biserica Romano-Catolică.

Cităm aceasta şi alte afirmaţii şi arătăm că nu a existat niciodată un asemenea cap unic în Biserica Ortodoxă.

Mai mult, cităm declaraţiile Patriarhilor de la Constantinopol înşişi în perioada de la sfârşitul secolului al XII-lea până la sfârşitul secolului al XIX-lea, unde aceştia, într-o polemică cu Papa de la Roma, dovedesc că toţi patriarhii ortodocşi sunt egali, că un patriarh nu poate fi deasupra altuia. Acum, retorica Patriarhiei Constantinopolului s-a schimbat complet, la fel ca şi înţelegerea structurii guvernării bisericeşti. Aceasta este secţiunea principală a documentului nostru.

Ce alte puncte specifice asupra cărora Biserica Rusă nu este de acord cu Biserica din Constantinopol, cele mai izbitoare şi mai importante?

Mitropolitul Ilarion: De exemplu, în Patriarhia Constantinopolului ei cred că pot primi clerici din orice Biserică fără o scrisoare de concediu. Că sunt cea mai înaltă curte de apel. Un cleric a păcătuit, a încălcat canoanele, i s-a interzis să slujească sau i s-a lipsit demnitatea şi pleacă la Constantinopol – şi acolo este „restaurat”, ei îi dau dreptul să facă slujbe divine. Aceasta, din punctul nostru de vedere, este o nelegiuire canonică completă.

Examinăm în detaliu aşa-numita „restabilire în demnitate” de către Patriarhul Constantinopolului a acelor schismatici ucraineni care nu au avut niciodată hirotonire canonică. Arătăm că aceasta a provocat o rezonanţă negativă foarte largă în lumea ortodoxă. Ei au răspuns nu numai în Biserica noastră, ci şi în Bisericile sârbe, albaneze, poloneze şi alte Biserici.

Prevederile documentului oferă motive pentru recunoaşterea conciliară a Patriarhului Bartolomeu ca schismatic sau eretic provocând o schismă?

Mitropolitul Ilarion: Lăsaţi autorităţile Bisericii să hotărască acest lucru. Acele încălcări la care se face referire în document se referă la ordinea canonică şi au dus la o scindare a Ortodoxiei mondiale. Schisma şi erezia sunt două lucruri diferite. Nu aş vrea să le amestec aici şi să operez cu unele concepte care nu apar în documentul nostru.

Credeţi că argumentele prezentate în document vor determina Patriarhia Constantinopolului să-şi schimbe conceptul şi acţiunile?

Mitropolitul Ilarion: Eu personal nu cred în acest lucru, dar cel puţin aceste argumente vor fi convingătoare pentru mulţi care văd greşeala acestor acţiuni şi reacţia noastră.

Mulţi ierarhi străini, Bisericile de astăzi sunt solidari cu Biserica Rusă în părerile lor asupra acţiunilor Constantinopolului?

Mitropolitul Ilarion: În document, am citat o serie de declaraţii ale primaţilor, sinoadelor şi oficialităţilor Bisericilor Ortodoxe locale din lume, care exprimă dezacordul cu acţiunile Constantinopolului.

Care sunt implicaţiile generale ale acestui document pe care le va sau le poate implica pentru cei care sunt menţionaţi în el?

Mitropolitul Ilarion: După cum a spus Tyutchev, „nu ne este dat să prezicem cum va rezona cuvântul nostru”. Dar, aşa cum spune apostolul Pavel, „trebuie să fii gata să dai un răspuns tuturor celor care întreabă despre speranţa ta”, adică despre credinţa şi convingerile tale. Şi în acest caz, am dat un răspuns teologic atât de detaliat şi argumentat.

A mai susţinut cineva din Ortodoxie, în afară de Constantinopol, poziţia primatului unui patriarh, înălţare deasupra tuturor celorlalţi patriarhi, mitropoliţi şi episcopi? Şi de ce se înşeală Constaninopol?

Mitropolitul Ilarion: Întrebarea nu este în primatul în sine, ci în înţelegerea limitelor acestui primat. Nu am contestat niciodată primatul de onoare al Patriarhului Constantinopolului. Când Patriarhul Constantinopolului a venit la Moscova, el a condus serviciul divin în Catedrala Mântuitorului Hristos, şi nu Patriarhul Moscovei. Acest primat de onoare aparţine Patriarhului Constantinopolului încă din 1054, când comuniunea cu Roma a fost ruptă, iar înainte de aceasta primatul de onoare a aparţinut tronului roman.

Dar un lucru este primatul onoarei, iar altul este autoritatea. Şi dovedim în textul nostru că acest primat onorific al onoarei nu conferă Patriarhului Constantinopolului nicio autoritate în afara graniţelor propriei Biserici locale. Că nu poate, pe motiv că este Patriarhul Ecumenic, să se amestece în treburile Bisericilor locale şi să ia unele decizii pentru acestea.

Emiterea de către Patriarhul Bartolomeu a unui tomos de autocefalie către Biserica Ortodoxă din Ucraina (OCU, creată pe baza structurilor schismatice) este din categoria acţiunilor care încalcă canoanele Bisericii?

Mitropolitul Ilarion: Da.

Şi de ce acţionează acum Patriarhul Constantinopolului în acest fel, încercând să devină „Papa ortodox al Romei”? Sunt aceste decizii independente sau impuse de unele forţe?

Mitropolitul Ilarion: Îmi este greu să comentez motivaţia lui. Dar vedem că an de an aceste pretenţii cresc. Cităm documente nu doar din secolul al XIX-lea sau al secolului al XVI-lea, cităm chiar şi declaraţiile Patriarhilor Constantinopolului din vremuri recente şi arătăm că aceştia nu au avut deloc acele pretenţii care sunt înaintate de actualul patriarh. De exemplu, Patriarhul Atenagora a spus că decizia privind metoda şi dreptul de a acorda autocefalie aparţine viitorului Sinod Ecumenic Ortodox. Iar actualul Patriarh Bartolomeu, care anterior a fost de acord cu aceasta, spune acum contrariul: acordarea autocefaliei este presupusul privilegiu primordial şi sacru al Constantinopolului.

Episcopii de la şedinţă, pe lângă documentul despre denaturarea învăţăturii ortodoxe despre Biserică în actele de la Constantinopol, au luat în considerare o serie de alte aspecte – pe care dintre ele le-aţi identifica ca fiind cea mai relevantă?

Mitropolitul Ilarion: Aş vrea să citez cuvintele Preasfinţitului Părinte Patriarh din raportul său la Conferinţa Episcopală. El vorbeşte despre actuala confruntare armată dintre Rusia şi Ucraina: „Acest conflict a provocat deja numeroase victime. Oraşe, temple, mănăstiri monahale au fost distruse, uneori până la pământ. Teritorii întregi devin de nelocuit! oameni, mai ales că de ambele părţi ale liniei ostilităţilor se află, printre altele, şi copiii Bisericii Ortodoxe Ruse unite”.

Aceasta este poziţia care indică clar că Biserica Ortodoxă Rusă percepe cu durere tot ce se întâmplă, se roagă pentru toţi cei care devin victime ale confruntărilor armate, atât pentru militari, cât şi pentru civili. Patriarhul a amintit că turma Bisericii Ortodoxe Ruse este de ambele părţi ale confruntării, ceea ce face ca acest conflict să fie deosebit de tragic pentru Biserica Rusă.

Preasfinţitul Părinte Patriarh a atins subiectul cel mai important de acum al îngrijirii pastorale pentru militari şi o serie de alte subiecte foarte importante. Raportul său are un caracter programatic şi, în acelaşi timp, îi stabileşte pe episcopi pentru acţiuni adecvate în eparhiile lor. Gândurile împărtăşite de Patriarh cu episcopii sunt reflectate în definiţiile adoptate ale Conferinţei Episcopale.

Pentru fiecare dintre participanţi, această întâlnire a devenit o oportunitate nu numai de a auzi vocea Întâistătătorului Bisericii, ci şi de a comunica între ei, iar pentru cei care au dorit, de asemenea, un prilej de a-şi exprima opinia.

Vă aşteptaţi acum ca natura predicării şi comunicării dintre cler şi credincioşi să se schimbe, să se acorde mai multă atenţie tragediei confruntării militare, sprijinului spiritual şi ajutorului persoanelor ale căror rude şi prieteni se pot afla în diferite părţi ale conflictului? ?

Mitropolitul Ilarion: Majoritatea clerului fac tot posibilul dezinteresat pentru a calma oamenii, pentru a le da speranţă şi credinţă, îşi tratează turma cu dragoste. Dar cuvântul patriarhului este întotdeauna chemat să devină un impuls pentru a continua să acţioneze în această direcţie, să dezvolte activitatea pastorală. Pentru ca păstorii să devină şi mai aproape de oameni. Pentru ca ceea ce spun păstorii să reflecte nevoile reale ale oamenilor şi să le influenţeze viaţa.

Se poate ţine acum Sinodul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, când episcopii din unele eparhii străine nu pot veni la Moscova, pe teritoriu neutru, de exemplu, în Ungaria?

Mitropolitul Ilarion: Cred că eparhia maghiară nu va fi pregătită să ofere un astfel de eveniment: să primească întreaga ceată de episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse. Resursele noastre sunt prea modeste pentru asta. Şi pentru episcopii înşişi, aceasta va fi o întreprindere foarte costisitoare. De exemplu, biletul meu de clasa economică de la Budapesta la Moscova prin Istanbul m-a costat patru mii de euro. Cu asemenea preţuri pentru biletele de avion, este greu sau chiar imposibil pentru unii episcopi să ajungă fie din străinătate în Rusia, fie din Rusia în străinătate.

Este posibil să existe un Sinod Episcopal de la distanţă?

Mitropolitul Hilarion: Poate cândva vom ajunge în punctul în care vom folosi formatul de la distanţă, dar până acum nu au existat astfel de precedente.

Există acum relocatori printre turma voastră maghiară, ruşi sau ucraineni, care sunt dispoziţiile lor şi cum lucraţi cu ei?

Sursa: www.InSideTheVatican.com

Contor Accesări: 280, Ultimul acces: 2026-08-28 12:58:04

Timp total: 0.04s...

[]:1