Placuit Deo: Scrisoare privind unele aspecte ale mântuirii creştine

Acasă > Ştiri > Arhiva Ştiri

Timp stanga: 0.03s...

Ştiri şi Evenimente

Placuit Deo: Scrisoare privind unele aspecte ale mântuirii creştine

[2018-03-01]

Isus Cristos
Cristos este singurul mântuitor al omului întreg, trup şi suflet, prin Sacramentele Bisericii Sale: acesta este, pe scurt, conţinutul scrisorii „Placuit Deo” a Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei, despre unele aspecte ale mântuirii creştine, prezentată joi, 1 martie 2018, la sala de presă a Sf. Scaun. Scrisoarea este adresată în primul rând Episcopilor Bisericii Catolice şi, în general, tuturor credincioşilor. La întâlnirea cu jurnaliştii au intervenit prefectul Congregaţiei, Arhiepiscopul Luis Francisco Ladaria Ferrer SJ, şi secretarul Congregaţiei, Mons. Giacomo Morandi. În continuitate cu scrisoarea „Dominus Jesus” din anul 2000, scrisoarea „Placuit Deo” atrage atenţia asupra unor pericole legate de înţelegerea mântuirii creştine în noul context cultural, impregnat de o viziune pesimistă asupra omului şi a aspiraţiilor sale.

„Sfântul Părinte, în magisteriul său ordinar, face deseori referinţă la două tendinţe care se aseamănă, în unele aspecte, cu două vechi erezii, pelagianismul şi gnosticismul, chiar dacă este mare diferenţa dintre conţinutul istoric actual secularizat şi cel din primele veacuri creştine”, a explicat Arhiepiscopul Ladaria Ferrer la lansarea documentului. În forme noi, cele două curente eretice continuă şi astăzi să pună sub semnul întrebării „unele aspecte ale mântuirii creştine”. Neo-pelagianismul, de exemplu, susţine că individul, în virtutea unei autonomii radicale, pretinde că se poate mântui singur, fără să recunoască faptul că depinde, în adâncul fiinţei sale, de Dumnezeu şi de ceilalţi. Se aşteaptă, în acest fel, ca mântuirea să vină din puterile individului sau de la structurile pur omeneşti, incapabile să primească noutatea Duhului lui Dumnezeu (nr. 2). Pe de altă parte, un anumit „neo-gnosticism” prezintă mântuirea ca pur interioară, închisă în sfera subiectivismului. Se pretinde, astfel, să elibereze persoana de trup şi de cosmosul material, în care nu se mai descoperă urmele mâinii providenţiale a Creatorului, ci numai o realitate lipsită de sens, manipulabilă după interesele omului. „Actuala scrisoare vrea să abordeze aceste tendinţe reducţioniste care ameninţă Creştinismul actual şi să afirme din nou că mântuirea, după planul Legământului Tatălui, constă în uniunea noastră cu Cristos.”
Vorbind mai departe despre dimensiunea antropologică şi cristologică a mântuirii, prefectul Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei a subliniat că tendinţele neo-pelagiene din timpurile noastre au în comun cu pelagianismul din antichitate faptul că se dă uitării lucrarea lui Dumnezeu în noi. „Pentru a înţelege mai adânc noutatea lui Cristos Mântuitorul, ignorată de aceste tendinţe amintite pe scurt, trebuie să amintim modul în care Isus este Mântuitor: El nu s-a limitat să ne arate calea de urmat pentru a-l întâlni pe Dumnezeu, o cale pe care am putea apoi să o străbatem pe contul nostru, ascultând de cuvintele Lui şi imitând exemplul Său. Cristos, mai mult decât atât, pentru a ne deschide poarta eliberării a devenit El însuşi calea de urmat. Isus, Fiul întrupat al Tatălui, este singurul Mântuitor.”
În acelaşi timp, scrisoarea „Placuit Deo” subliniază că mântuirea pe care Isus a adus-o nu se împlineşte doar de o manieră interioară, într-o formă intimă şi sentimentală, cum susţine viziunea neo-gnostică. Dar unde şi cum putem primi această mântuire? „Locul în care primim mântuirea adusă de Isus este Biserica, comunitatea celor care, fiind încorporaţi în noua ordine de relaţii inaugurată de Cristos, pot primi plinătatea Duhului lui Cristos (cf. Romani 8,9). A înţelege această mediere salvifică a Bisericii este un ajutor indispensabil pentru a depăşi orice tendinţă reducţionistă”, a spus Mons. Morandi. Altfel spus, ţinând cont că harul pe care Cristos ni-l dăruieşte nu este, după cum susţine viziunea neo-gnostică, o mântuire doar interioară, ci ne introduce în relaţiile concrete pe care El însuşi le-a trăit, harul ne încorporează în Biserică, realitate care este în acelaşi timp vizibilă şi invizibilă, în care, în timp ce ne apropiem de fraţi, mai ales de cei mai nevoiaşi, atingem în mod real trupul lui Cristos. Mântuirea mediată de Biserică, de aceea, constă în încorporarea într-o comuniune de persoane care participă la comuniunea Preasfintei Treimi.
„Viziunea individualistă neo-pelagiană şi cea pur interioară neo-gnostică contrazic făţiş şi economia Sacramentelor, prin care Dumnezeu a vrut să îi mântuiască pe toţi oamenii. Participarea, în Biserică, la noua ordine de raporturi inaugurată de Isus se realizează prin Sacramente, dintre care Botezul este poarta, iar Euharistia este izvorul şi punctul culminant. […] Purificaţi de păcatul originar şi de orice păcat, suntem chemaţi la o nouă existenţă conformă lui Cristos”, am mai spus Mons. Morandi. Publicarea acestei scrisori a fost decisă la sesiunea plenară a Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei din 23-26 ianuarie 2018 şi aprobată în 16 februarie a.c. de Sfântul Părinte, care a cerut să fie publicată cât mai curând. Arhiepiscopul Luis Ladaria Ferrer şi-a exprimat speranţa ca această scrisoare să îi ajute pe credincioşi să devină mai conştienţi de demnitatea lor de fii ai lui Dumnezeu. Mântuirea, a încheiat prelatul, nu poate fi redusă la un simplu mesaj, practică, gnoză sau la un sentiment interior. Prefectul Congregaţiei a amintit aici cuvintele Papei Benedict al XVI-lea din enciclica „Deus caritas est”: „La începutul vieţii creştine nu se află o decizie etică sau o mare idee, ci întâlnirea cu un eveniment, cu o Persoană, care îi dă vieţii un nou orizont şi, prin aceasta, direcţia decisivă”.

Sursa: www.Catholica.ro

Contor Accesări: 1014, Ultimul acces: 2026-11-05 15:19:52

Timp total: 0.06s...

[]:1