Cardinalul Muller: O „schimbare de paradigmă” catolică înseamnă corupere, nu dezvoltare - BISERICI.org este un proiect non-profit ce are ca scop crearea unui spatiu virtual de gazduire a informatiilor despre locașurile de cult din România.
BISERICI.org - Situl Bisericilor din România

© 2005-2026 BISERICI.org

 
eXTReMe Tracker

Ştiri şi Evenimente

Cardinalul Muller: O „schimbare de paradigmă” catolică înseamnă corupere, nu dezvoltare

[2018-02-24]
Cardinalul Gerhard Ludwig Müller
Dezvoltarea autentică a doctrinei înseamnă a explica mai bine adevărurile de credinţă revelată, nu schimbarea învăţăturii Bisericii – iar folosirea acestei idei pentru a apăra o agendă este greşită, a afirmat Cardinalul Gerhard Müller. Într-un eseu publicat pe 20 februarie în publicaţia „First Things”, prefectul emerit al Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei a afirmat că nu poate exista o „schimbare de paradigmă” în interpretarea doctrinei catolice, iar a forţa pentru o astfel de schimbare este împotriva poruncilor lui Dumnezeu.

Oricine numeşte o schimbare majoră în învăţătura Bisericii privind teologia morală drept „o decizie lăudabilă […] vorbeşte împotriva credinţei catolice”, a afirmat prelatul de 70 de ani. Ideea de „schimbare de paradigmă”, o „schimbare fundamentală în formele teoretice de gândire şi de comportament social”, dar privitor la „forma fiinţei Bisericii şi a prezenţei ei în lume”, nu este posibilă, scrie Cardinalul, deoarece „Isus este acelaşi ieri, astăzi şi întotdeauna”, după cum se afirmă la Evrei 13,8. „Aceasta este, dimpotrivă, paradigma noastră, pe care nu o vom schimba pentru nimic altceva.”
A explicat că Papa şi Episcopii au datorita de a conserva unitatea credinţei şi să prevină polarizarea şi mentalităţile partizane. De aceea este de asemenea o datorie de conştiinţă să se ia poziţie împotriva expresiei „schimbare pastorală” folosită de unii „pentru a-şi exprima agenda pentru eliminarea învăţăturii Bisericii, de parcă doctrina ar fi un obstacol în grija pastorală”. În eseul său, prelatul prezintă conceptul de „dezvoltare doctrinală” în Biserică, aşa cum îl explica Fericitul John Henry Newmann şi cum apare în dezbaterea asupra interpretării exortaţiei „Amoris laetitia” a Papei Francisc. Capitolul VIII din exortaţie „a fost obiectul unor interpretări contradictorii”, a afirmat el, susţinând că atunci când se invocă „schimbarea de paradigmă” în acest context pare că se „recade în modul modernist şi subiectivist de interpretare a credinţei catolice”.
Conform Fericitului Newman, o cale de identificare a unei dezvoltări autentice a doctrinei este să se observe dacă mediul cultural creşte în conformitate cu creştinismul, nu altfel. „Astfel, o schimbare de paradigmă prin care Biserica ia criteriile societăţii moderne şi se lasă asimilată de ele, constituie nu o dezvoltare, ci o corupere.” În Biserica Catolică, „metoda corectă de interpretare a revelaţiei cere lucrarea comună a trei principii, care sunt: Sfânta Scriptură, Tradiţia Apostolică şi succesiunea apostolică a Episcopilor catolici”. A indicat spre reforma protestantă ca exemplu în istorie când un nou principiu formal a fost introdus, respectiv „Sola scriptura”. „Acest nou principiu a supus doctrina catolică, aşa cum se dezvoltase ea până în secolul XVI, la o schimbare radicală. Înţelegerea fundamentală a creştinismului s-a modificat în ceva complet diferit.”
Legat de dezbaterea în jurul interpretării exortaţiei „Amoris laetitia”, Cardinalul a subliniat că unii Episcopi şi anumite Conferinţe Episcopale au emis directive privind primirea Euharistiei de către divorţaţi recăsătoriţi civil. A subliniat învăţătura Sfântului Papă Ioan Paul al II-lea din „Familiaris consortio”, care spune că „divorţaţii ce trăiesc într-o nouă uniune trebuie să se angajeze să trăiască în abstinenţă sau altfel să se abţină de la apropierea de Sacramente”. A adăugat că „atunci când Cardinali, Episcopi, preoţi şi laici îi cer Papei claritate pe acest subiect, ceea ce cer nu este o clarificare a opiniei Papei. Ce caută este claritate privitor la continuitatea învăţăturii Papei din ‘Amoris laetitia’ cu restul tradiţiei”. Ca declaraţiile Episcopilor să fie drepte în credinţă „nu ajunge să îşi proclame conformitatea cu intenţiile presupuse ale Papei” din „Amoris laetitia”. „Sunt drepte în credinţă dacă sunt în conformitate cu cuvintele lui Cristos conservate în depozitul credinţei.”

Sursa: www.Catholica.ro


Contor Accesări: 976, Ultimul acces: 2026-11-09 06:55:08